(2)山海工学团：30年代初，陶行知从事普及教育运动，发起“科学下嫁”运动，创办自然科学园和儿童科学通讯学校，1932年，在上海郊区创办山海工学团，以此来普及大众的教育，在国内及东南亚一带，影响很大。所谓工学团，即“工以养生，学以明生，团以保生。”是一个“小工场，一个小学校，一个小社会”。实行军事、生产、科学、识字、运用民权、节制生育六大训练。
 
(3)“小先生制”：在教育实践中，陶行知推行了“即知即传”的“小先生制”。他认为“穷国普及教育最重要的钥匙是小先生。”发动小学生来充当教师。优点：有利于女子教育的普及;能使中华民族返老还童，使成人得到一种少年精神;不花钱便能接受教育;有利于学校与社会的沟通，白天学习，晚上教人。
 
(4)育才学校：1939年7月，为了收容战争中流离失所的难童，在重庆创办育才学校，苦心兴学。
 
2、“生活教育”理论体系
 
(1)生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心思想。什么是“生活即教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，“过什么生活便是受什么教育”。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，“进棺材才算毕业”。
 
由上可知，“生活即教育”主张包涵了这样几层意思：一是生活含有教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育;二是生活教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化;三是生活是教育的中心，与教育是同一过程的，教育必须与生活相联系、相一致，通过生活来进行，以满足生活向前、向上的需要;四是生活决定教育，教育改造生活;五是“生活即教育”是终身教育，是与人共始终的教育。
 
(2)社会即学校首先，“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”，或者说“以社会为学校”。在陶行知看来，自有人类以来，社会就是学校。如果从大众的立场上看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育，即主张以人民大众的生活场所为教育的场所，让整个社会都成为人民大众的学校。其次，“社会即学校”是指“学校含有进步的意味”，学校通过与社会生活相结合，一方面运用社会的力量使学校进步，另一方面动员学校的力量帮助社会进步，使学校成为社会生活必不可少的组成部分。陶行知的“社会即学校”主张，扩大了学校教育的内涵、对象、内容和作用，让人民大众都有受教育的机会，是要以生活作为学校的中心内容;反对的是脱离社会生活的“死学校”，而不是主张取消学校。(3)教学做合一“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论。“教学做合一”的涵义是：“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”结合陶行知的整个思想，“教学做合一”包含以下要点：首先，“教学做合一”要求“在劳力上劳心”，“手脑并用”，将传统教育下相互割裂的“劳力”和“劳心”联接起来;其次，“教学做合一”是因为“行是知之始”，即“做”是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新;再次，“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。“有教先学”是指教人者先教自己，为教而学;“有学有教”即会者教人学，能者教人做，只要有学识、有能力的人都可以教别人;第四，“教学做合一”还是对注入式教学法的否定，主张“教的法子必须根据学的法子”。教师教学要从学生的实际出发，关键在于激发学生学习动机，引起学习兴趣，使学生在教学过程中从被动受教的地位，转变到自觉主动学习的地位。
 
陈鹤琴“活教育”理论：
 
1、儿童教育和“活教育”实验
 
陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者，他一生致力于从中国国情出发，学习和引进西方教育思想和方法，建设有民族特色的中国现代儿童教育。
 
2、担任南京高师教育学、心理学、儿童心理学教授。1920年，他以自己的长子为主要研究对象，进行儿童个案追踪观察研究。1923年他在南京利用自己的住宅里办起了南京鼓楼幼稚园，开始探索中国化、科学化的幼儿教育体系。1925年，该幼稚园扩建为东南大学教育科学实验幼稚园，成为中国第一个幼稚教育实验中心。
 
1940年，他在江西创办了中国第一个幼稚师范学校，并附设小学和幼稚园，开展“活教育”实践。1941年1月，创办《活教育》杂志。标志着有全国影响的“活教育”理论的形成和“活教育”运动的开始。1943年，“活教育”实验已形成包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园和婴儿园五个部门非幼儿教育体系，并在教育目标、教学原则与方法、德育原则、课程与教学大纲等方面进行了改革，造就了一所有崭新气息的新型学校。
 
1945年，陈鹤琴到上海任职，并在那里继续着他的“活教育”实验。
 
2、“活教育”思想体系
 
(1)“活教育”的目的论：做人，做中国人，做现代中国人：要具备健全的身体;要有建设的能力;要有创造的能力;要有合作的态度;要有服务的精神。
 
(2)“活教育”的课程论把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习;活教育的课程在本质上是活动课程。